๐๐๐ฃ๐จ๐๐ 2. ๐๐ก๐๐จ๐จ๐ โ ๐๐๐ก๐ก๐ ๐ค๐ข๐ข๐๐ฃ ๐๐ข ๐ข๐ค๐๐๐ง๐ฃ๐๐ฃ ๐๐ค๐ง๐ฉ๐จ๐๐๐ง๐๐ฉ๐ฉ๐จ๐ฅ๐๐ง๐๐๐๐๐จ

โฆbin ich eigentlich inzwischen ein ๐ ๐ฒ๐ป๐๐ฐ๐ต ๐ฎ. ๐๐น๐ฎ๐๐๐ฒ?
Nur weil ich kein E-Auto fahre?
Weil ich mit meinem Auto tatsรคchlich noch irgendwo ankommen mรถchte, statt erst einmal eine Ladesรคule zu suchen?
Nur weil ich nicht mit einem Lastenfahrrad den halben Fahrradweg zur privaten Lagerhalle umfunktioniere?
Nur weil ich mich dem ๐๐ฒ๐ด๐ฎ๐ป-๐๐ฒ๐ด๐ฒ๐๐ฎ๐ฟ๐ถ๐๐ฐ๐ต๐ฒ๐ป ๐๐ฟ๐ปรค๐ต๐ฟ๐๐ป๐ด๐๐๐ฒ๐ฟ๐ฟ๐ผ๐ฟ๐ถ๐๐บ๐๐ nicht anschlieรe und gelegentlich tatsรคchlich noch ein Steak esse โ ohne anschlieรend beim moralischen Ablasshandel mein schlechtes Gewissen zu bestellen?
Nur weil ich bei Geschlechtern bislang mit zwei ganz gut zurechtkomme und nicht erst die neueste Ausgabe des gesellschaftspolitischen Bedienungshandbuchs konsultieren muss?
Nur weil ich mich der ๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ป๐ผ๐บ๐ฒ๐ป๐ฎ๐ธ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐ฎ๐๐ถ๐ธ ๐๐ป๐ฑ ๐ฆ๐ฝ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ต๐๐ฒ๐ฟ๐ต๐๐ป๐๐๐ป๐ด ๐ฑ๐ฒ๐ ๐๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ๐ป๐ verweigere und Sprache weiterhin dazu benutze, dass Menschen miteinander kommunizieren โ und nicht dazu, sich gegenseitig ihre moralische รberlegenheit zu bescheinigen?
Und vor allem: Nur weil ich mich weigere, jeden noch so banalen Vorgang des tรคglichen Lebens politisch, ideologisch oder gesellschaftlich korrekt nachzudeklinieren?
Dann bin ich offenbar tatsรคchlich ein Auslaufmodell.
Denn was frรผher schlicht Anstand hieร, nennt man heute โwokeโ.
Was frรผher normal war, braucht inzwischen eine gesellschaftspolitische Gebrauchsanweisung.
Was frรผher ๐ ๐ฒ๐ถ๐ป๐๐ป๐ด๐๐ณ๐ฟ๐ฒ๐ถ๐ต๐ฒ๐ถ๐ war, wird heute erst einmal auf seine korrekte Gesinnung รผberprรผft.
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